Capítulo 8 Eckman
1. Converse sobre Marcos 12:13-17 ¿Por qué es fundamental para entender el deber cristiano hacia el estado? Por que Jesús mismo da ordenes claras de que se debe cumplir con los mandatos del gobierno ya que son puestos por Dios y se le debe dar lo que corresponde de impuestos pues son para el mismo funcionamiento de la sociedad.
2. ¿Cuáles son las tres razones por las cuales el autor sugiere que el cristiano tiene un deber para con el estado?
Por que las autoridades son puestas por Dios con un propósito y debemos respetar a nuestras autoridades, obedecer las leyes, estado y reglamentos puesto por nuestras autoridades, Pagar impuestos y principalmente orar por ellos para que gobiernen con paz y honestidad.
3. Resuma cada una de estas tres responsabilidades políticas específicas (Cuando sea posible, indique una referencia bíblica)
El respeto Rom13:7, 1Pedro2:17, La Biblia nos exhorta a honrar a nuestras autoridades, aunque ellas no respeten su trabajo.
La obediencia Tito3:1, Debemos obedecer a nuestro gobernantes pues hay sido aprobados por Dios, pero no los podemos poner antes que Dios ya que primero es obedecer a Dios y luego a los hombres, por lo tanto si un gobierno nos exige alguna cosa que vaya fuera de la voluntad de Dios no estamos obligados a obedecerlo sino al contrario.
El pago de impuestos Marcos12:13-17 El pago de impuesto es una obligación que tenemos hacia el estado, aunque el gobierno sea corrupto nosotros debemos cumplir con nuestra parte, lo demás Dios se los demandará.
La oración 1Timoteo 2:1-7 Debemos orar por nuestras autoridades para que Dios les de honestidad y sabiduría para gobernar y que el pueblo tenga paz y quietud.
4. ¿Cuáles son algunas inferencias que sugiere el autor para vivir cristianamente en un democracia?
El derecho a votar es una responsabilidad del cristiano de elegir a sus gobernantes.
Mantenerse informado acerca de los problemas políticos, sociales y económicos.
Evaluar al gobierno y sus políticas a través de la Biblia.
Trabajar por leyes justas y oponerse a decisiones injustas.
5. ¿Cuál es la ilusión política? Pensar que todos los problemas se pueden resolver por medio de las instituciones políticas ¿Cuáles son las pautas que sugiere Robert Dugan para la participación cristiana en la política?
a) La libertad religiosa quien no lo promueva debe ser resistido.
b) La protección de la vida, pues sólo Dios puede disponer de ella, como cristianos debemos oponernos y rechazarlo.
c) Provisión de justicia para todos con equidad, protegiendo a los más débiles.
d) La preservación de la familia como Dios lo dispuso, sino debe ser rechazada.
e) La promoción de valores judeo-cristianos en la legislación
6. La iglesia local ¿debe apoyar a un candidato político? ¿Debe formar un comité político? Resuma los puntos del autor
a) La Biblia no habla claramente de este tema, pero si nos habla de la misión que tiene la iglesia como cuerpo de Cristo en la tierra, por lo tanto no puede involucrarse en asuntos políticos,
b) Como iglesia local no se puede participar por que puede ser perjudicada en su testimonio, pero individualmente si podemos participar.
c) La iglesia y el estado deben estar en equilibrio ni el estado sobre pasar a la iglesia y vicerversa
Capítulo 9 Eckman El desafío ético acerca de la guerra y la pena de muerte
1. Explique el uso del término matar en Éxodo 20:13
Matar: Asesinar a un hombre con alevosía y ventaja.
2. Resuma en una sola oración las tres posiciones sobre la guerra
El pacifismo: No es correcto participar en la guerra ya que Jesús nos mandó, amar a nuestros enemigos y reconciliarlos con Dios y los otros, no participa en guerra.
El activismo: El cristiano lleva la justicia de Dios a otros pueblos por medio de la guerra.
La guerra justa:
3. Resuma en detalle los pasajes bíblicos usados para defender el pacifismo y el activismo
Pacifismo: Jesús nos enseñó a amar a nuestros enemigos y llevar dos millas, poner la otra mejilla, por lo tanto debe sacrificar su vida si es posible para que el otro salve la suya y llegue a conocer a Jesús. Los cristianos son hijos de paz por que ya fueron transformados por el Espíritu Santo, ahora debe pelear para salvar almas para Cristo.
Activismo Rom13. El gobierno es puesto por Dios y los cristianos deben someterse ya que Dios usa los pueblos para llevar su justicia a otros, por eso el cristiano debe apoyar y ser obedientes.
4. Mencione y explique los criterios usados para defender la tradición de la guerra justa
Debe haber una causa justa para pelear, para castigar el mal o defenderse de una invasión.
Autoridad legítima usando fuerza por una causa justa
La intención correcta el uso de fuerza para deshacer la agresión y evitarla en el futuro.
Los medios proporcionados Usar medios justo dependiendo de la meta que tengan y de los recursos del enemigo.
El gobierno debe usar todos los medios diplomáticos y económicos para hacerlo retroceder.
La inmunidad de los que están en el combate (civiles), proteger a los que no están en la guerra para que no sean blancos de ataques.
5. Resuma en detalle la defensa bíblica de la tradición de la guerra justa
La guerra debe ser declarada por autoridad legítima, teniendo la ventaja para ganar
Génesis 9:6 pacto con Noé castigar a los agresores.
Practicar la obediencia civil
Rom 13:4 Dios delega al estado impartir la justicia y castigar la maldad
Lc22:36 La espada usada como defensa propia e instruye para que tengan una espada para defenderse e impartir justicia.
6. Explique cómo cada uno de los siguientes pasajes ha sido usado para defender el principio bíblico de la pena capital
Génesis 4:10-14 La pena de muerte era una forma de
Génesis 9:6 Dios estableció un nuevo código para las relaciones humanas, donde dice la ley del talión. Para eliminar el enojo personal puso la justicia en manos del gobierno.
La justicia del Talión
Romanos 13:4 Afirma lo dicho en el Antiguo Testamento en cuanto a la pena de muerte.
7. En la opinión del autor ¿Cuán importante es el tema de la disuasión como argumento para defender la pena capital? No es importante por que las estadísticas nos dicen que no por impartir la pena de muerte baja la delincuencia.
Suscribirse a:
Enviar comentarios (Atom)
1 comentario:
CAPITULO 7
LA SEXUALIDAD HUMANA
Este tema de gran controversia en el mundo ha logrado que las familias dependientes de un Dios Todopoderoso, cierren filas manifestando su obediencia a lo dispuesto en la Biblia, y vivir una disciplina en armonía familiar conforme a lo que Dios quiere con la familia.
Don de Dios que participa de la bondad y perfección de todo cuanto el Señor creó originalmente.
La imagen de la Iglesia como «esposa» y de Cristo como «esposo» en el Nuevo Testamento sigue la línea del Antiguo Testamento, confirmándola. Asimismo, el Nuevo Testamento reconoce la excelencia de la sexualidad, su naturaleza y los deberes que entraña. La Biblia, pues, no condena lo erótico sino las perversiones a que puede ser arrastrada la sexualidad como consecuencia del pecado.
Dios mismo se encarga de proteger la sexualidad al limitar el ámbito donde puede hallar su cauce legítimo: el matrimonio. Así el Antiguo Testamento condena severamente:
El adulterio, la prostitución, la sodomia así como la bestialidad. En resumen, la Biblia alaba el recto uso de la sexualidad, pero condena la pretensión de relaciones sexuales en condiciones pecaminosas que rebajan, degradan y esclavizan al consumir energías tanto síquicas y espirituales como físicas que Dios ha confiado al hombre para alcanzar su plenitud humana. La obra creativa de Dios no estuvo completa hasta que creó a la mujer. Pudo haberla hecho del polvo de la tierra, como hizo al hombre. Sin embargo, decidió hacerla del hueso y de la carne del hombre. Al hacer esto nos ilustró que en el matrimonio el hombre y la mujer llegan a ser simbólicamente una sola carne. Esta es una unión mística de los corazones y las vidas de la pareja. A lo largo de la Biblia, Dios trata seriamente esta unión especial. Si usted está casado o planea casarse ¿está usted dispuesto a guardar su compromiso que hace que los dos sean uno? La meta del matrimonio debiera ser más que una amistad; debiera ser una unidad.
Dios diseñó y equipó al hombre y a la mujer para realizar diferentes tareas, pero todas estas tareas apuntan a la misma meta: honrar a Dios. El hombre da vida a la mujer; la mujer da vida al mundo. A cada rol le corresponden privilegios exclusivos; no se admite el pensamiento de que un sexo sea superior al otro.
Dios dio el matrimonio como un regalo para Adán y Eva. Fueron creados perfectamente para complementarse entre sí. El matrimonio no fue sólo por conveniencia, tampoco lo originó ninguna cultura. Fue instituido por Dios y cuenta con tres aspectos básicos: (1) El hombre «deja» a su padre y a su madre y, en un acto público, se promete a su esposa. (2) El hombre y la mujer se unen al tomar la responsabilidad del bienestar de cada uno y al amar a su pareja sobre todos los demás; (3) ambos llegan a ser «una carne» en la intimidad y en el compromiso de la unión sexual que está reservada sólo para el matrimonio. Los matrimonios sólidos de hoy incluyen estos tres aspectos por completo.
El plan divino en cuanto a las relaciones sexuales normales es el ideal de Dios para su creación. Es lamentable, pero el pecado distorsiona el uso natural de los dones de Dios. A menudo, el pecado no solo implica negar a Dios, sino también negar la forma en que nos hizo. Cuando una persona dice que cualquier acto sexual es aceptable siempre que no hiera a nadie, se está engañando. A la larga (y por lo general en breve) el pecado hiere a la gente: individuos, familias, sociedad. ¡Qué lamentable que la gente adore las cosas que Dios ha hecho en lugar de rendir culto al Creador, al grado que muchas veces distorsione y destruya las cosas que realmente valen! Sin embargo, es imposible comprender el plan natural de Dios sin llegar a conocer al Creador mismo.
La homosexualidad (cambio o abandono de las relaciones sexuales naturales) se había propagado en los días de Pablo como en los nuestros. Muchas prácticas paganas lo alentaban. La voluntad de Dios es recibir a todo el que acuda a Él en fe y los cristianos deben amar a los demás sin importar su procedencia. Sin embargo, la homosexualidad está estrictamente prohibida en las Escrituras (Levítico 18.22). En el mundo de hoy, muchos consideran aceptable esta práctica, incluso algunas iglesias. Pero la sociedad no es la que establece el patrón para las leyes de Dios. Muchos homosexuales creen que sus deseos son normales y que tienen el derecho de expresarlos. Pero Dios no nos obliga ni anima a satisfacer todos nuestros deseos (aun los que son normales). Los deseos que violan sus leyes son indebidos y deben controlarse. Si usted tiene estos deseos, puede y debe resistirlos. Conscientemente evite lugares o actividades que sabe inflamará tentaciones de esta naturaleza. No menosprecie el poder de Satanás para tentarlo ni el potencial para causarle un daño serio si cede a esas tentaciones. Recuerde, Dios puede y perdonará pecados sexuales así como perdona otros pecados. Ríndase a la gracia y a la misericordia de Dios pidiéndole que le muestre el camino para salir del pecado e ir a la luz de su libertad y amor. La oración, el estudio de la Biblia y el firme compañerismo de los cristianos en una iglesia centrada en la Biblia pueden ayudarle a cobrar energías para resistir estas tentaciones poderosas. Si usted es una persona que anda en este pecado, tendrá que buscar la ayuda de un pastor que sea confiable, profesional y buen consejero.
¿Cómo sabía esta gente que el castigo que Dios impone a estos delitos es la muerte? Los seres humanos, creados a la imagen de Dios, tienen conciencia y naturaleza moral básica. Esta verdad se acepta más allá de los círculos religiosos. Los sicólogos, por ejemplo, dicen que la persona sin conciencia sufre un serio desorden de la personalidad que es muy difícil de tratar. Por instinto, muchas personas se dan cuenta cuando hacen algo incorrecto, pero pudiera no importarles. Algunas personas, incluso, se arriesgan a una muerte temprana por saciar sus deseos ahora. «Sé que es malo, pero lo quiero», dicen; o «Sé que es peligroso, pero correré el riesgo». Para este tipo de personas, parte de su distracción es ir contra la voluntad de Dios, las normas morales de la comunidad, el sentido común y su concepto de lo que es bueno o malo. Pero en lo profundo de su ser saben que la paga del pecado es la muerte (6.23).
CAPITULO 8
EL CRISTIANO Y LA POLITICA
Los fariseos eran ante todo un grupo religioso, en tanto que los herodianos eran un grupo político judío que aprobaba los compromisos de Herodes con Roma. Por lo general, los dos grupos no tenían nada que hacer uno con otro.
Los fariseos no querían a Jesús porque denunció su hipocresía. Los herodianos también veían a Jesús como una amenaza. El sostén de la dinastía de Herodes el Grande, perdió el control político cuando, como resultado de una hipotética rebelión, Roma depuso al hijo de Herodes reemplazándolo con un gobernador romano. Los herodianos temían que Jesús causara más inestabilidad en Judea y que Roma reaccionara no volviendo a permitir que los líderes romanos disminuyeran y los reemplazaran un descendiente de Herodes.
Cualquiera que evadiera el pago de impuestos se enfrentaba a castigos. Los judíos detestaban pagar impuestos a Roma porque el dinero sostenía a sus opresores y simbolizaba su despotismo. Mucho del dinero de estos impuestos se destinaba también a mantener templos paganos y la vida lujosa de las clases altas de Roma. Los fariseos y los herodianos esperaban atrapar a Jesús con el asunto de los impuestos. Con un sí o con un no, se vería en problemas. Un sí significaría respaldar a Roma, lo que haría que la gente se volviera en su contra. Un no traería acusaciones de traición y rebeldía contra Roma, con sus correspondientes penas civiles.
Aunque Dios es todopoderoso y omnisciente, Él nos ha escogido para que le ayudemos a cambiar el mundo por medio de nuestras oraciones. Cómo tiene lugar esto, es un misterio debido a nuestro limitado entendimiento, pero es una realidad. Pablo nos exhorta a orar unos por otros y también por los que nos gobiernan. Nuestras oraciones fervorosas tendrán resultados poderosos (Santiago 5.16).
El mandato de Pablo de orar por los gobernante es digno de todo encomio, tomando en cuenta que por ese entonces el emperador romano era Nerón, un gobernante especialmente cruel (54–68 d.C.). Cuando Pablo escribió esta carta la persecución era una amenaza creciente para los cristianos. Más tarde, cuando en el año 64 d.C. Nerón necesitó un chivo expiatorio para el gran incendio que destruyó una buena parte a Roma, culpó a los cristianos romanos para desviar la atención de sí mismo. Luego la persecución se esparció por todo el Imperio Romano. No sólo se privó a los cristianos de ciertos privilegios en la sociedad, sino que algunos fueron públicamente muertos de manera cruel, quemados o echados a las fieras.
Cuando nuestras vidas transcurren quieta y reposadamente, es difícil recordar que debemos orar por los que están en autoridad, porque a menudo suponemos que todos los gobiernos son buenos. Es más fácil acordarnos de orar cuando experimentamos problemas. Pero debemos orar por aquellos que están en autoridad en el mundo para que sus sociedades sean favorables a la difusión del evangelio.
Tanto Pedro como Pablo dicen que Dios quiere que todos sean salvos (véase 2 Pedro 3.9). Esto no significa que todos serán salvos, porque la Biblia deja en claro que muchos rechazan a Cristo. El mensaje del evangelio tiene un alcance mundial, no está limitado a una raza, un sexo o a un trasfondo nacional. Dios ama a todo el mundo y envió a su Hijo para salvar a todos los pecadores. Nunca asumas que alguien está fuera de la misericordia de Dios o más * allá de alcanzar su ofrecimiento de salvación.
Como seres humanos estamos separados de Dios por el pecado, y sólo una persona en el universo puede pararse entre nosotros y Dios y unirnos otra vez: Jesús, que es Dios y hombre al mismo tiempo. El sacrificio de Cristo trajo nueva vida a la humanidad.
CAPITULO 9
EL DESAFIO ÉTICO ACERCA DE LA GUERRA Y DE LA PENA DE MUERTE
Matar a una persona es matar a alguien hecho a la imagen de Dios. Como todas las personas están hechas a imagen de Dios, poseen cosas que las diferencian de los animales: moral, razón, creatividad, y dignidad. Cuando nos relacionamos con los demás, nos estamos relacionando con seres que Dios hizo y que vivirán eternamente. Dios quiere que veamos su imagen en todas las personas. Aquí «herirás» significa matar. ¿Cómo puede un Dios justo y misericordioso ordenar la destrucción de una población entera? Hizo esto para proteger a su pueblo de la idolatría, que ciertamente traería la ruina a Israel. Es más, debido a que Israel no destruyó completamente ese pueblo inicuo como lo ordenó Dios, Israel fue constantemente oprimido por ellos y experimentó más grande derramamiento de sangre y destrucción que si hubiera seguido las instrucciones de Dios en primer lugar. Si amamos a alguien de la misma manera que Cristo nos ama, estaremos dispuestos a perdonar. Si hemos experimentado la gracia de Dios, anhelaremos que otros también la disfruten. Y recuerde, la gracia es un favor inmerecido. Cuando damos de beber a un enemigo, no excusamos sus errores. Los reconocemos, los perdonamos y amamos a la persona a pesar de sus errores, tal como Cristo lo hizo con nosotros.
En estos días de constantes pleitos e incesantes demandas en busca de derechos legales, el mandato de Pablo suena casi imposible de aceptar. Cuando alguna persona nos hiere profundamente, en lugar de reaccionar como merece, Pablo dice que hay que ser amistoso. ¿Por qué nos dice Pablo que debemos perdonar a nuestros enemigos? (1) El perdón puede romper un ciclo de represalias y guiar a una mutua reconciliación. (2) Puede lograr que el enemigo se avergüence y cambie de conducta. (3) Por contraste, devolver mal por mal nos hiere tanto a nosotros como a nuestro enemigo. Aunque su enemigo nunca se arrepienta, al perdonarlo usted se sentirá libre del gran peso de la amargura.
El perdón incluye tanto actitudes como acción. Si considera difícil que la persona que lo hirió le pida perdón, procure responder con acciones bondadosas. Si es apropiado, dígale que le agradaría mejorar sus relaciones. Bríndele ayuda. Envíele un regalo. Sonríale. Muchas veces descubrirá que las buenas acciones conducen a sentimientos sinceros.
Pablo dice que deberíamos tratar a nuestros enemigos con amabilidad para que se avergüencen y se vuelvan de sus pecados. La mejor manera de eliminar al enemigo es convertirlos en amigos. Aquí se nos habla de un futuro maravilloso de paz, cuando instrumentos de guerra se convertirán en instrumentos de labranza. Cuando se nos enseñarán las leyes de Dios y las obedeceremos. Sabemos que un día Dios quitará todo el pecado que ocasiona guerras, conflictos y otros problemas. Aun así no debemos esperar para obedecer a Dios. A Judá y a nosotros se nos habla, debemos caminar a la luz de Dios ahora. Aunque nos aguarda nuestra recompensa eterna, ya podemos disfrutar de los muchos beneficios de la obediencia a medida que aplicamos la Palabra de Dios a nuestras vidas.
Publicar un comentario