tarea pendiente: aborto, eutanacia

EL ABORTO

la historia del aborto en los estados

unidos

principios que orientan las prácticas de concepción y genética

UN ENFOQUE BÍBLICO DE LA VIDA PRENATAL

Una investigación cuidadosa de la Palabra revela que Dios considera la vida en el vientre de infinito valor y necesitada de protección.

Un conjunto de versículos en la Biblia establece claramente un enfoque de la vida prenatal.

• Éxodo 21.22-24 Vemos que Dios considera que la vida en el vientre tiene gran valor. Sea por accidente o por in­tención, causar que una mujer pierda un bebé demanda un castigo sobre la persona que lo causó.

• Isaías 49.1,5 Haciendo referencia al Mesías, Dios lo a llamó a cumplir su misión desde el

vientre. La vida prena­tal es preciosa para Dios.

• Jeremías 1.5 y Lucas 1.15 Tal como en el caso del Mesías, Dios consideraba a Jeremías y a Juan el Bautista de infinito valor desde el vientre. Incluso, llenó a Juan el Bautista del Espíritu Santo cuando estaba en el vientre de Elisabet.

Salmo 139. En este salmo David repasa cuatro atributos extraordinarios de Dios —su omnisciencia, su omnipresencia, su omnipotencia, y su santidad. Al hablar de su omnipotencia, David describe el po­der de Dios en la creación de la vida, que expresa con los térmi­nos de entretejerlo en el vientre de su madre Dios «formó sus entrañas» y conocía su cuerpo. Este es el veredicto de Dios sobre el aborto.

LA EUTANASIA

definición de la eutanasia

El término eutanasia viene de dos palabras griegas que sig­nifican «bien» o «buena» y «muerte. La «muer­te con dignidad» se enfoca en establecer constitucionalmente el brecho de los humanos de morir de la manera que deseen «Matar con misericordia» se refiere a tomar la vida de una persona o permitir que tome su propia vida para poner fin al sufrimiento que acompaña una cierta enfermedad o alguna condición física específica.

UN ENFOQUE CRISTIANO DE LA MUERTE Y

LA VIDA

Un creyente en Cristo tiene un enfoque de la muerte distinto al no creyente. La muerte en las Escrituras es claramente el juicio de Dios sobre el pecado. Dios dijo a Adán que si comía del árbol en el huerto, moriría. Cuando él y Eva comieron, los dos experi­mentaron la separación de Dios que resultó del pecado, y even-tualmente también experimentaron la muerte física (Génesis 2 y 3). Por lo tanto, el pecado gana la autoridad sobre el hombre y da por resultado la separación de Dios —la muerte.

La muerte, el entierro, y la resurrección de Jesucristo dio el golpe fatal al pecado e hizo que la muerte fuera impotente en la vida del creyente. Ya que Jesús conquistó la muerte en su resu­rrección, el creyente no necesita temer la muerte. Aunque una persona puede morir físicamente (el alma se separa del cuerpo), no es permanente, porque tenemos la promesa de la resurrec­ción. La muerte significa estar con Jesús y terminar con todas las luchas, tanto físicas como espirituales. La muerte es la puerta a través de la cual pasa el cristiano para estar con Cristo. No hay otro camino, ex­cepto el retorno de Cristo para buscar su iglesia, por el cual el cristiano pueda estar con Cristo.

La implicacion que dan un valor alto a la vida es:

la vida es tan valiosa que debe ser terminada solamente cuando hay considera­ciones muy extraordinarias que obligan a hacer una excepción. la eutanasia en forma tan generalizada es crear una cultura de la muerte.

LA ÉTICA DE LA CALIDAD DE VIDA

Durante las últimas décadas en la cultura general de la civili­zación occidental, pero especialmente en la medicina, una nueva ética está reemplazando la ética judeocristiana . esta nueva ética da un valor relativo, y no absoluto, a los seres humanos.