CAPITULO 3
EL AGENTE MORAL CRISTIANO EN LOS ESTADOS DEL PECADO
Y DE
I.- EN EL ESTADO DEL PECADO.
Según el testimonio de
A.
1) Concepto naturalista humanista. La base de este concepto es el punto de vista naturalista de la realidad. Tanto el__________ como el _________ se interpretan en terminos de fuerzas_____________ y los factores espirituales de la vida son en esencia mecánicos o biológicos.
2) Concepto panteísta- especulativo. Es el concepto predilecto del pecado de los que aceptan un tipo idealista de la filosofía. Según ellos el __________ es la falta de ver las cosas en su totalidad. El ________ desaparecerá tan prono como tengamos un punto de vista más comprensivo.
3) Concepto cristiano bíblico. Según Westminster << productid="la Ley" st="on">la Ley de _________ y la _______________ de ella. El concepto cristiano bíblico tiene cuatro características:
a.- El _________ tiene esencia espiritual porque pertenece a la esfera _______.
b.- El _________ es asunto de la voluntad, por que va contra la __________ de Dios.
c.- El _________ es pecaminoso por que es una ____________ de la __________ de ________.
d.- El _________ sigue siendo _________ y es oposición a Dios y sus __________.
B.
1) En cuanto al fin, o ideal verdadero del hombre. El pecador odia a Dios y el ideal de su vida es ya no hacer la ___________ ________.
2) Sobre la libertad humana. El hombre es libre pues no está obligado a actuar por ________ ajena contra la suya propia, ni aun por la ___________ de ________.
3) En cuanto a la conciencia humana. L a caída del hombre en el _________ no borra el ___________ _________ del hombre. Este sigue siendo un ser ________.
La conciencia fue afectada por el pecado en dos sentidos:
a.- El conocimiento de la norma con que la conciencia juzga y regula la ________
___________ está pervertido, y en su ejercicio la __________ está ____________.
b.- La sensibilidad de la _____________ para discernir el mal se ha debilitado.
II.- EN EL ESTADO DE REDENCIÓN
El pricipio y el fin del sistema bíblico de la verdad es ______; pero el centro del sistema cristiano es la _____________ en y por _________.
A.
1) El pecado humano es perdonable porque es esencialmente la violación de la
Voluntad de _______.
2) El pecado humano siendo violación de la santa __________ de ______, no es
perdonable sin que haya una satisfacción _______.
3) El sacrificio de ____________ , ha dado completa satisfacción por el _________
Del hombre y por este sacrificio la barrera entre el _________ y _________ ha sido ____________.
B.
O LAS IMPLICACIONES ÉTICAS DE
La regeneración es la implantación de la ______ _______ en el creyente. El lado externo, experimentado y manifestado de esta obra es la ____________.
Las implicaciones éticas de la redención del hombre son:
1.- La redención y la libertad de la voluntad, que consiste en que la ______ _______ esta implantada en el hombre, el creyente queda restaurado a su verdadera ________ __________. Su servidumbre al _________ queda anulada.
2.- La regeneración y el verdadero fin del hombre, consiste en que el que _________
a _______ ahora lo ama.
El Catecismo menor de Westminster dice: El propósito del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de ël para siempre.
3.- La regeneración y la conciencia del hombre se congela por la falte de decidir hacia un cambio. La base objetiva de la norma es la _________ de _______ revelada en la _________. La conciencia regenerada de todo cristiano hay que adiestrarla y disciplinarla constantemente, aplicándole la ___________ de _________.
EL PECADO Y SU METAMORFOSIS EN BENDICIÓN
I. EN EL ESTADO DEL PECADO.
Por la desobediencia en el huerto del Eden surge la moralidad humana y así el descontrol de personalidad en el hombre al travéz del cual surge el comportamiento, guiado por medio de intuiciones mecanicas de acuerdo a las circunstancias.
En el aspecto Panteista- especulativo el principio de todo error es la ignorancia, su fundamento es la inteligencia, sin considerar que todo viene de Dios.
Dentro de un enfoque cristiano-bíblico, el pecado tiene esencia espiritual y pertenece a la esfera moral, todo ser humano es propenso al pecado por vivir en la carne.
El pecado es asunto de voluntad, uno mismo decide si errar o no.
La influencia del pecado en cuanto a su fin, pretende que las personas se sientan bien en un enfoque de observancia humana, pero a los ojos de Dios muchas veces esta uno perdido en su totalidad sino hay un cambio de actitud y juicio.
Si el hombre obedece, tiene la posibilidad de escoger las bendiciones, es decir los frutos del árbol, pero cuando desobedece no tiene opción y debe someterse lo más pronto posible a la corrección. Una forma de iniciar corrección es descongelar la conciencia que permite discernir entre el bien y el mal, este proceso lo regala Dios para que sus hijos se vuelvan al camino, ningún hombre puede dejar de vivir fuera de la moralidad, porque el pecado habita en el. La debilidad de conciencia varia de individuo en individuo y esto se dá por el sometimiento a las normas divinas.
II.- EN EL ESTADO DE REDENCIÓN
El principio de toda verdad es Dios, pero la metamorfosis de todo cristiano es por medio de la redención de Cristo en una regeneración.
La fase objetiva de la soteriología y sus implicaciones éticas, observa que el pecado humano es perdonable porque es esencialmente la violación de la voluntad de Dios. Esto se logra cuando uno deje la relación finita e ingresa al todo infinito, es decir al océano del gran todo.
La soteriología observa que el pecado humano sea perdonado y se disfrute al travéz de una tranquilidad moral. En este caso solamente se resibira la reconciliación con Dios, quitando la ofensa, para entablar nuevamente la comunión con Dios. Algunas coacciones por la negatividad de los actos del hijo se rompe la relación entre el hijo y el Padre, mientras que el pecador no inicie una reparación de daños, la ofensa contra Dios continuara.
La soteriología observa el sacrificio infinito de Jesucristo por el cual el pecado del hombre es borrado y así mismo uno es regenerado.
La fase subjetiva de la soteriología consiste en arrancar de raiz el pecado y servir solo a Dios, es decir ser redimido por el Espíritu Santo y el hombre es transformado en una criatura nueva y su vida tiene una nueva dirección solamente hacia Dios.
La redención y la libertad de la voluntad de Dios en el hombre solo se obtiene cuando, queda restaurado, su servidumbre al pecado queda anulada sus actos van a ser siempre dirigidos hacia el bien y cuando exista un instante de desobediencia va a surgir un aviso de alerta. La Bíblia nos enseña que cuando conocemos la verdad ya no es facil de volver hacia el mal. <
La regeneración y el verdadero fin del hombre es descubrir el verdadero fin de su existencia es decir por fin conoce para que esta en la tierra, finalmente su vida ronda tomando como eje a Jesucristo, así nos lo enseña el catecismo menor de Westminster el propósito del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de Él para siempre.
La regeneración y la conciencia va a llevar su tiempo en regenerarse puesto que esta destruida pero inicia el gran trabajo de una nueva norma. El creyente hace suyas las nuevas normas es decir se educa en la vida de Dios por medio de una disciplina Cristocentrica, en donde se inicia una reflexión de pensamientos, actitud de actos con nuevo criterio. La progresión de una nueva vida regala la conciencia del gozo de vivir en el mundo pero separado de el.
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